viernes, 16 de marzo de 2012

ELIAS VALIÑA "Alma Mater" del Camino de Santiago


lías Valiña Sampedro nace en Lier, en el municipio de Sarria (Lugo), el 2 de febrero de 1929 y muere en diciembre de 1989. A los 12 años ingresa en el Seminario de Lugo, donde continúa hasta acabar los Estudios Eclesiásticos en 1953. 
Para completar y ampliar su formación se matricula, en 1957, en la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia de Comillas. Superados con éxito los dos cursos (con cuatro matrículas, siete sobresalientes y un notable) se licencia en 1959.

   En este mismo año se presenta a los exámenes de traducción y lengua francesa en el "Institut Catholique" de Paris y obtiene los dos diplomas.

   Finalizada esta etapa formativa, es nombrado párroco de O Cebreiro inmediatamente, el 22 de septiembre de 1959, con el anejo de San Antonio de Pedrafita. Desde entonces, el "cura do Cebreiro" dedicará toda su vida a esta comarca, de la que saldrá en contadas ocasiones. Parte del año 1960 lo pasó en Buenos Aires, "por razones de apostolado y otros asuntos afines". Las demás ausencias estuvieron motivadas por razones de estudio e investigación, la mayoría de ellas relacionadas con el Camino de Santiago.

     
   En los años 1961 y 1962 realiza los cursos de doctorado en la Universidad Pontificia de Salamanca, elaborando una tesis sobre "El Camino de Santiago. Estudio histórico-jurírico" y defendiéndola en esta Universidad el 5 de mayo de 1965.

   Elías Valiña fue de lugar en lugar, de Iglesia en Iglesia, por las Universidades europeas, por los foros internacionales... predicando el buen ser de su patria y hablando de la comarca de O Cebreiro, así como de la importancia del Camino de Santiago para la unión europea.

   En 1984 emprendió la señalización del Camino de Santiago, con flechas amarillas, desde Francia hasta Compostela. En el trayecto gallego realizó varios trabajos de limpieza, recuperación de tramos perdidos, enumeración kilométrica, etc. Hoy se consideran su trabajo de señalización como la delimitación más segura de los tramos originales de la ruta jacobea. Por todo esto puede decirse, sin duda, que D. Elías fue el más importante conservador y promotor del Camino de Santiago como ruta de peregrinación y turismo. De ahí que fuese nombrado por unanimidad comisario del Camino de Santiago durante el I Encuentro Jacobeo celebrado en Compostela en 1985. Inicia entonces la publicación del Boletín del Camino de Santiago, con la finalidad de promover la creación de asociaciones de Amigos del Camino de Santiago, que velarán por la conservación de sus respectivas parcelas a lo largo de la ruta.

   Pero su interés por el Camino de Santiago no hizo que descuidara su labor en la comarca de O Cebreiro; al contrario, fue uno de los que más luchó para favorecer el desarrollo económico y cultural de esta zona de la montaña lucense. Nada más hacerse cargo de la parroquia de "O Cebreiro" inició las gestiones para conseguir la restauración de la iglesia, la hospedería y el poblado, en peligro de extinción. La Dirección General de Arquitectura se encarga de elaborar un proyecto de restauración de O Cebreiro y el 7 de abril de 1962 recibe de Francisco Pons-Sorolla y Arnau los planos y el proyecto, iniciándose las obras inmediatamente. El 30 de agosto de 1964 el Santuario ya está restaurado y se procede a la consagración de la Iglesia. Las obras continúan con el poblado: a los vecinos se les dota de casas nuevas y sus viviendas, las pallozas se rehabilitan y pasan a depender de la Dirección General de Bellas Artes. En 1971 se inauguró un Museo Etnográfico con sede en las pallozas.

D. Elías Valiña Sampedro, o "cura do Cebreiro", como gustaba denominarse fue un personaje de extraordinario relieve no sólo para la historia de O Cebreiro, sino también para la promoción del Camino de Santiago en general.

Busto de D. Elías, situado entre la Hospedería y la Iglesia.

domingo, 11 de marzo de 2012

La Oca en el Camino de Santiago

 

 n las culturas celtas y preceltas, se mantenía  un símbolo sagrado, para sus cofradías y hermandades: la oca o el ganso, representadas por la simbología de la pata de la oca ,que al caminar, deja impresa una marca muy semejante al tridente de Poseidón, que fue determinativo de todas aquellas culturas atlantes. El Camino de las Estrellas coincide con el Camino de la Oca y la Concha.
   Cuando los primeros cristianos comienzan a peregrinar a Santiago, se encuentran con que los pobladores del Camino, tienen profundas tradiciones y hablan de un Camino de las Ocas o de las Estrellas y de un Campo de las Estrellas, al cual se llega por un laberinto que es necesario recorrer para renovarse por dentro. Estas vivencias son imposibles de arrancar; y lo que hacen es cristianizarlas. Las Ordenes, que se van a encargar de cristianizarlas, son principalmente: Cluny, Cister y la del Temple, que a partir del Siglo X, se encarga de las construcciones, que son dotadas de una simbología en consonancia con el cristianismo.
   Es así, como esos antiguos símbolos: la estrella, la concha, la pata de oca, el cuervo, el lobo, el perro, se adoptan como símbolos cristianos y se incorporan a la peregrinación cristiana.
   
   Las Ocas Salvajes, que tienen recorridos migratorios estaciónales y estables y definieron los llamados Caminos de la Ocas. Estos recorridos, coinciden con el Camino a Santiago o Camino de las Estrellas.
   ¿Cabe preguntarnos si las migraciones de las Ocas, marcaron un camino que seguía la Vía Láctea o Camino de las Estrellas y los Peregrinos lo usaron como guía para llegar a Santiago.?
Parece lógico pensar, que los peregrinos, seguían las indicaciones naturales para guiarse hasta Santiago, siguiendo de día el Camino de las Ocas y de noche el Camino de las Estrellas.
   Los antiguos peregrinos, no disponían de Mapas ni Guías y se movían en un mundo hostil, marcado por la existencia de múltiples reinos, señores feudales, diferentes idiomas, religiones y costumbres, basando su peregrinación en el auxilio de Iglesias, Monasterios y Refugios. La información oral, transmitida se basaba en puntos de referencia, que tenían que ser localizados y en el recorrido a través de unas sendas señalizadas por elementos astronómicos, geográficos o migratorios  Camino de las Ocas, Camino de las Estrellas....
   A lo largo del Camino, es frecuente, encontrar el símbolo de la Pata de la Oca. Se supone, que era uno de los símbolos usados por los Maestros Constructores de la Iglesias y Catedrales.

Orígenes del Juego de la Oca

   En 1908, en las ruinas del palacio de Creta, se descubrió el Disco de Phaistos. Se trata de un disco de arcilla, de forma circular, cuyas dos caras contienen espirales divididas en 30 y 31 casillas. En estas casillas aparecen diversos jeroglíficos y 8 representaciones de pájaros que podrían ser ocas. Se situó en el periodo Minoico Medio III, con una antigüedad de entre 1580 y 1700 a.C.
  Sin embargo, la tesis más aceptada es la que atribuye su origen a los Templarios. La orden del Temple nació para defender a los peregrinos de Tierra Santa, y extendió dicha protección al Camino de Santiago, que en varios tramos estaba aún en manos de los musulmanes.
   En Jerusalén, los templarios usaban como entretenimiento la concha del "Nautilus", que con sus 63 espacios puede corresponderse a las 63 casillas de la Oca. Las ordenanzas del Temple prohibían los juegos de azar, por lo que esta práctica parece más bien una forma encubierta de trasmitir conocimientos además era una Guía, la Guía del Camino de Santiago, que convirtieron en Juego, para los no Iniciados..
   Parece que los templarios utilizaban el tablero de la Oca como una guía encriptada para recorrer el Camino. En dicha guía venían marcados los lugares de especial significación. Estos lugares serían reconocidos por los iniciados gracias a las marcas dejadas por los maestros constructores.

   El popular juego encierra enigmas que lo relacionan con la ruta de Compostela, los Templarios y el camino de la iniciación.
¿Quién no ha jugado alguna vez al juego de la Oca? Es uno de los juegos más conocidos que existen y, pese a ello, encierra en su interior claves y símbolos de una sabiduría ancestral.
   La expresión "de oca a oca" era utilizada en el antiguo Egipto como metáfora del paso de una vida a la otra. Así, en el juego se pasa de una casilla de la oca directamente a otra, es decir, el iniciado ha alcanzado un plano superior. Los puentes también proporcionan un adelanto en el juego, e igualmente sugieren un tránsito superior. No hay que olvidar que aún hoy el máximo representante de la Iglesia Católica recibe el nombre de Pontífice, es decir, constructor de puentes. Parece pues que el Camino de Santiago es un viaje iniciático en el que se ponen en contacto lo terreno y lo etérico. El juego recuerda al iniciado la importancia de la meditación, y por ello la posada implica dos turnos sin jugar. En el camino hay momentos de caída, como el pozo, donde se permanece hasta que alguien viene a rescatarnos del mismo. Incluso la muerte, que en el plano terrenal supone el fin, no significa la terminación del juego. Aquel que muere en el  juego de la Oca vuelve a iniciar el Camino, es decir, que al no haber alcanzado la perfección en un primer tránsito ha de volver a intentarlo hasta que lo consiga.
   Por desgracia, muchos de los significados esotéricos se han perdido a lo largo del tiempo, tal y como ocurrió con la antigua sabiduría, pero el peregrino que recorre el Camino de Santiago puede aún encontrar las huellas de ese otro camino interior y, con un poco de suerte y tenacidad, acariciar su secreto.

   El juego de la Oca, era memorizado y ejercitado, de forma que no se olvidase, convirtiéndose en la Guía del Camino para los Iniciados, de forma que cada casilla marcaba una etapa y su inicio y final se reconocía por los Rótulos que dejaban los Maestros Constructores como marcas.

En el Camino a Santiago, se ha tenido en cuenta esa relación, para el diseño de las Etapas.


sábado, 3 de marzo de 2012

Video Camino de Santiago Castellón (II)

   Realizamos el segundo tramo de la primera etapa del Camino de Santiago que comienza en la ciudad de Castellón, iniciamos este tramo en la explanada de la Ermita de la Magdalena y subiendo por el Desierto de las Palmas y la Pista de Bruno llega hasta el Coll de la Molla para luego descender hasta la Pobla Tornesa donde termina la Primera Etapa en la rotonda del Hostal Fonseca.
   Para mi ese sería la mitad de la primera etapa, pues con la bicicleta continuaria con la segunda etapa a pie que saliendo de la Pobla Tornesa, subiría hasta la Serra D'Engarceran o quizás hasta Albocasser, según como estén las fuerzas al final de la primera etapa recorrida en Bicicleta en 45 Km.
   Continuaré subiendo vídeos cuando realice las etapas a pie del Camino de Santiago que cruza la provincia de Castellón, que será a partir del día 21 con la Asociación de Amigos de la Ruta Jacobea "Ultreia" de Castellón y que en 7 sábados consecutivos realizan las 7 etapas de la provincia de Castellón a pie, por lo tanto el siguiente vídeo será la segunda etapa a pie que se hará el 28 de Abril.



jueves, 1 de marzo de 2012

Video Camino de Santiago Castellón (I)

      Este es un video de los primeros 10,5 Km del Camino de Santiago que comienza en Castellón, realizado para comprobar los recursos que ofrece el blog.
   Realizado artesanalmente y montado con un sencillo programa de edicion de video, como podeis comprobar estoy a mucha distancia de Spielberg, esta claro que no es lo mio.
  
   Espero mejorar en los siguientes y poder seguir mostrando los lugares por los que transita el Camino de Santiago a lo largo de la provincia de Castellón, ya que a partir del día 21 de Abril lo haré a pie con la Asociación de Amigos de la Ruta Jacobea de Castellón que en 7 etapas lo realiza en 7 sábados consecutivos.
  
   Esto me servirá como reconocimiento previo del camino que a partir del 1 de Junio realizaré en bicicleta y al mismo tiempo mostrar los hitos del Camino de la provincia de Castellón.





martes, 21 de febrero de 2012

¡¡¡QUEDAN 100 DÍAS!!!

 

 a estamos en el 2012 y quedan 100 días para salir rumbo a Santiago de Compostela, por mi parte sigo preparanto todo para que el viaje sea un éxito.
   Vamos a ir repasando lo que ya tengo preparado.
   Con la Navidades los Reyes me trajeron algunos cosas necesarias para ir completando la equipación de la bicicleta (Alforjas, timbre) y la mía (Maillot, Culotte, calcetines).
  
   Tambien he aprendido a enviar la crónica por móvil a este blog, como puede verse en la prueba realizada justo antes de esta entrada.
Otra tema pendiente que ya la tengo mejor documentado es el tramo del Camino entre Aguaviva (Teruel) y Zaragoza, gracias a las informaciones que me han pasado dos Bicigrinos que ya han realizado este camino con anterioridad, Oscar, del cual recomiendo su Blog que es una delicia de lectura (http://castellonsantiago.blogspot.com/2008/05/etapas.html) y Jose Ramón, miembro de la Asociación de amigos de la ruta Jacobea de Castellón, de la cual soy socio
   Sigo la preparación fisica, aunque con los vientos frios siberianos de hace dos semanas, tuve que suspenderla temporalmente (al fin y al cabo el viaje lo haré en Junio y no creo que me encuentre con temperaturas tan bajas).
  
   Como veis en la foto tambien he preparado algunos objetos que me acompañaran en todo o en parte del camino, la piedra que dejaré en la Cruz de Ferro, la vieira decorada a mano por mi y un par cruces de Santiago como Pins (En realidad proceden de mi traje de comunión, otro día os lo enseñaré, que era de caballero de la orden de Santiago)
   Por otra parte comenzaré las Jornadas del Camino de Santiago de Castellón que organiza la Asociación de Amigos de la Ruta Jacobea de Castellón y que consisten en salir en sábados consecutivos a partir del 21 de Abril para hacer las 7 etapas a pie del Camino de Santiago desde su comienzo en el Km 0 de Castellón, hasta su entrada en Teruel, finalizàndolo en Aguaviva, del cual os mantendré informados a través de este Blog y que me servirá para hacer un reconocimiento previo de la ruta que yo al hacerlo en Bicicleta reduciré a 3 etapas
  
   En las próximas semanas me realizaré una revisión médica, a ver si estoy en condiciones (yo creo que si) de hacer el viaje, en fin estamos en una edad que ese detalle hay que tenerlo en cuenta.

martes, 7 de febrero de 2012

Prueba

Esto es solo una prueba de entrada Al blog por móvil

 
 
Ermita la Magdalena, al principio del camino de Santiago en Castellón

domingo, 5 de febrero de 2012

Datos estadísticos de Peregrinos a Santiago

  


 frezco a continuación los datos de Compostelas entregadas en Santiago desde 1970 hasta la actualidad. Dado que la práctica totalidad de los peregrinos recogen su Compostela, se pueden atribuir las cifras al número de peregrinos que han llegado a Santiago de Compostela entre 1970 y 2011. En 2011 han sido 183.366 peregrinos.
(en negrita, los Años Santos Compostelanos o Años Jacobeos).


   Gráficamente podemos observar el incremento a lo largo de los últimos años con picos que se dan coincidiendo con los Años Santos Compostelanos (El año que el día de Santiago cae en domingo).
 


   De los últimos años los peregrinos que llegaron en bicicleta en 2009 fueron 24892 (el 17,6 %), en 2010 (Año Jacobeo) 32928 (12,1 %) y el año pasado (2011) fueron 29949 (16,3 %). 

   Datos interesantes del año 2011: aproximadamente por cada 100 peregrinos: 58 fueron hombres y 42 mujeres; 83 llegaron a pie y 17 en bicicleta.

  En cuanto al origen de los peregrinos; 53.35 % fueron españoles, 9.05 alemanes, 6.64% italianos, 4.72% portugueses, 4.45% franceses, 2,03% norteamericanos y otros 12 de distintos países.


   Respecto al itinerario seguido; aproximadamente 70 hicieron el Camino Francés, 12 el Camino Portugués, 6 el Camino del Norte, 5 la Vía de la Plata, 3 el Camino Primitivo y 3 más otros caminos.




   El verano es el periodo preferido para hacer el camino de Santiago, siendo los meses de Julio y Agosto cuando mas concurrido esta el Camino.  

 

   Resumiendo, el peregrino tipo es español, hace el camino Francés a pie durante los meses de verano.